Textos complementares para atividades

Aqui temos diferentes textos (canções e literatura) acerca da escravidão e sua herança de exclusão e discriminação. Visões românticas, esteriótipos, denúncias, cada texto traz consigo um tipo de abordagem, um tipo de mensagem.

I. Leia com atenção a letra das duas canções abaixo:

Barracão

(Luiz Antonio/Oldemar Magalhães)
Elizeth Cardoso

Ai, barracão

Pendurado no morro

E pedindo socorro

À cidade a seus pés

Ai, barracão

Tua voz eu escuto

Não te esqueço um minuto

Porque sei

Que tu és

Barracão de zinco

Tradição do meu país

Barracão de zinco

Pobretão infeliz...

Ai, barracão

Pendurado no morro

E pedindo socorro

Ai, a cidade

A seus pés

Barracão de zinco

Barracão de zinco

Saudosa Maloca
(Adoniran Barbosa)

Si o senhor não tá lembrado

Dá licença de contá

Que aqui onde agora está

Esse edifício arto

Era uma casa véia

Um palacete assobradado

Foi aqui seu moço

Que eu, Mato Grosso e o Joca

Construimos nossa maloca

Mais, um dianois nem pode se alembrá

Veio os home cas ferramentas

O dono mandô derrubá

Peguemos tudo as nossas coisa

E fumos pro meio da rua

Preciá a demolição

Que tristeza que nóis sentia

Cada táuba que caía

Duia no coração

Mato Grosso quis gritá

Mas em cima eu falei:

Os homi tá cá razão

Nós arranja outro lugá

Só se conformemos quando o Joca falou:

"Deus dá o frio conforme o cobertô"

E hoje nóis pega a páia nas grama do jardim

E prá esquecê nóis cantemos assim:

Saudosa maloca, maloca querida,

Que dim donde nóis passemos dias feliz de nossa vida

As duas canções são clássicos do nosso cancioneiro popular. E se referem a duas grandes cidades brasileiras.

Barracão - Rio de Janeiro (pendurado no morro; a cidade à seus pés).

Saudosa Maloca - São Paulo (o tipo de linguagem tipicamente paulistana; o texto indica que a maloca foi demolidad para dar lugar a um edifício alto).

As duas canções tratam de um tipo de construção dos excluídos de todo o país, geralmente denominado "barraco" ou "maloca".

O autor da primeira canção diz que o barracão de zinco é tradição no país porque nasceu com a escravidão e segue até os dias de hoje como sinônimo de marginalidade, exclusão e pobreza.