quinta-feira, 29 de novembro de 2012

Comparação entre os governos FHC e LULA

Confira as características dos governos FHC e Lula



Quadro comparativos entre as administrações de Fernando Henrique Cardoso e de Luis Inácio Lula da Silva na presidência da República Federativa do Brasil.

 

domingo, 25 de novembro de 2012

Conteúdo de Recuperação de História (Segundo Ano)

Confira o conteúdo de Recuperação de História (Segundo Ano)




Conteúdo de Recuperação (Primeiro Ano)

Confira o conteúdo de Recuperação de História (Primeiro Ano)




Conteúdo de Recuperação de História (3º ano)

Confira o conteúdo de recuperação de História do Terceiro Ano 
 



 

Correção da Fuvest 2013

Correção das questões de História do vestibular da FUVEST 2013



Questão 46 
A escravidão na Roma antiga
a) permaneceu praticamente inalterada ao longo dos séculos, mas foi abolida com a introdução do cristianismo.
b) previa a possibilidade de alforria do escravo apenas no caso da morte de seu proprietário.
c) era restrita ao meio rural e associada ao trabalho braçal, não ocorrendo em áreas urbanas, nem atingindo funções intelectuais ou administrativas.
d) pressupunha que os escravos eram humanos e, por isso, era proibida toda forma de castigo físico.
e) variou ao longo do tempo, mas era determinada por três critérios: nascimento, guerra e direito civil. 

 


resposta:[E] 


A alternativa contempla exclusivamente a origem da condição de escravo na Roma antiga, não abordando a situação do cativo na sociedade nem as relações com seu proprietário. Limita-se a enumerar as três formas de escravidão existentes: a natural (nascer de mãe escrava), a mais praticada (captura em guerra) e a determinada por legislação até 367 a.C., quando foi revogada a escravidão por dívidas.

Questão 47 
Quando Bernal Díaz avistou pela primeira vez a capital asteca, ficou sem palavras. Anos mais tarde, as palavras viriam: ele escreveu um alentado relato de suas experiências como membro da expedição espanhola liderada por Hernán Cortés rumo ao Império
Asteca. Naquela tarde de novembro de 1519, porém, quando Díaz e seus companheiros de conquista emergiram do desfiladeiro e depararam-se pela primeira vez com o Vale do México lá embaixo, viram um cenário que, anos depois, assim descreveram:“vislumbramos tamanhas maravilhas que não sabíamos o que dizer, nem se o que se nos apresentava diante dos olhos era real”.
Matthew Restall. Sete mitos da conquista espanhola. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006, p. 15-16. Adaptado.
 
O texto mostra um aspecto importante da conquista da América pelos espanhóis, a saber,
a) a superioridade cultural dos nativos americanos em relação aos europeus.
b) o caráter amistoso do primeiro encontro e da posterior convivência entre conquistadores e conquistados.
c) a surpresa dos conquistadores diante de manifestações culturais dos nativos americanos.
d) o reconhecimento, pelos nativos, da importância dos contatos culturais e comerciais com os europeus.
e) a rápida desaparição das culturas nativas da América Espanhola.
 



resposta[C] 

O etnocentrismo dos europeus na época das Grandes Navegações (e também presente nos séculos seguintes) fazia com que eles se considerassem superiores às populações pagãs do ultramar. Isso explica seu espanto diante de civilizações como a asteca, capaz de edificar cidades com dimensões e planejamento urbano superior.


Questão 48 
“O senhor acredita, então”, insistiu o inquisidor, “que não se saiba qual a melhor lei?” Menocchio respondeu: “Senhor, eu penso que cada um acha que sua fé seja a melhor, mas não se sabe qual é a melhor; mas, porque meu avô, meu pai e os meus são cristãos, eu quero continuar cristão e acreditar que essa seja a melhor fé”.
Carlo Ginzburg. O queijo e os vermes. São Paulo:  Companhia das Letras, 1987, p. 113.
 
O texto apresenta o diálogo de um inquisidor com um homem (Menocchio) processado, em 1599, pelo Santo Ofício. A posição de Menocchio indica
a) uma percepção da variedade de crenças, passíveis de serem consideradas, pela Igreja Católica, como heréticas.
b) uma crítica à incapacidade da Igreja Católica de combater e eliminar suas dissidências internas.
c) um interesse de conhecer outras religiões e formas de culto, atitude estimulada, à época, pela Igreja Católica.
d) um apoio às iniciativas reformistas dos protestantes, que defendiam a completa liberdade de opção religiosa. 
e) uma perspectiva ateísta, baseada na sua experiência familar.
 


resposta:[A] 



Este teste nos oferece um exemplo do individualismo e do racionalismo que constituem algumas das características do pensamento renascentista, combatido muitas vezes pela Igreja porque questionava a postura dogmática daquela instituição. O texto mostra que, para a autoridade inquisitorial, a doutrina católica era única e inquestionável, devendo ser considerada herética qualquer variação interpretativa, ainda que dentro do pensamento cristão.



Questão 49 
A população indígena brasileira aumentou 150% na década de 1990, passando de 294 mil pessoas para 734 mil, de acordo com uma pesquisa divulgada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). O crescimento médio anual foi de 10,8%, quase seis vezes maior do que o da população brasileira em geral.  http://webradiobrasilindigena.wordpress.com, 21/11/2007.
A notícia acima apresenta
a) dado pouco relevante, já que a maioria das populações indígenas do Brasil encontra-se em fase de extinção, não subsistindo, inclusive, mais nenhuma população originária dos tempos da colonização portuguesa da América.
b) discrepância em relação a uma forte tendência histórica observada no Brasil, desde o século XVI, mas que não é uniforme e absoluta, já que nas últimas décadas não apenas tais populações indígenas têm crescido, mas também o próprio número de indivíduos que se autodenominam indígenas. 
c) um consenso em torno do reconhecimento da importância dos indígenas para o conjunto da população brasileira, que se revela na valorização histórica e cultural que tais elementos sempre mereceram das instituições nacionais.
d) resultado de políticas públicas que provocaram o fim dos conflitos entre os habitantes de reservas indígenas e demais agentes sociais ao seu redor, como proprietários rurais e pequenos trabalhadores.
e) natural continuidade da tendência observada desde a criação das primeiras políticas governamentais de proteção às populações indígenas, no começo do século XIX, que permitiram a reversão do anterior quadro de extermínio observado até aquele momento.
 

 resposta:[B]

A alternativa é autoexplicativa, mas justifica certos esclarecimentos. Ou seja, o declínio da população indígena brasileira, a partir do descobrimento, foi contínuo mas não uniforme, pois a mortandade de nativos pelos colonizadores variou de intensidade, de acordo com a maior ou menor ocupação do território. É interessante constatar que a questão reconhece não ser o mero crescimento vegetativo o fator dominante na reversão daquela tendência, observada nos últimos anos. Com efeito, a abertura de novas possibilidades aos cidadãos de etnia indígena (como o sistema de cotas) tem induzido muitos deles (como também ocorre com os afrodescescentes) a optar por essa identificação nos censos recentes.

Questão 50 
Oh! Aquela alegria me deu náuseas. Sentia-me ao mesmo tempo satisfeito e descontente. E eu disse: tanto melhor e tanto pior. Eu entendia que o povo comum estava tomando a justiça em suas mãos. Aprovo essa justiça, mas poderia não ser cruel? Castigos de todos os tipos, arrastamentos e esquartejamentos, tortura, a roda, o cavalete, a fogueira, verdugos proliferando por toda parte trouxeram tanto prejuízo aos nossos costumes! Nossos senhores colherão o que semearam.
Graco Babeuf, citado por R. Darnton. O beijo de Lamourette. Mídia, cultura e revolução. São Paulo:  Companhia das Letras, 1990, p. 31. Adaptado.
O texto é parte de uma carta enviada por Graco Babeuf à sua mulher, no início da Revolução Francesa de 1789.
O autor
a) discorda dos propósitos revolucionários e defende a continuidade do Antigo Regime, seus métodos e costumes políticos.
b) apoia incondicionalmente as ações dos revolucionários por acreditar que não havia outra maneira de transformar o país.
c) defende a criação de um poder judiciário, que atue junto ao rei.
d) caracteriza a violência revolucionária como uma reação aos castigos e à repressão antes existentes na França.
e) aceita os meios de tortura empregados pelos revolucionários e os considera uma novidade na história francesa. 



resposta:[D]



Até o século XVIII, o aparelho judiciário do Antigo Regime se caracterizava pela crueldade dos métodos punitivos e dos processos de execução capital, com largo emprego de tortura, ainda reconhecida legalmente. Nas monarquias governadas por déspotas esclarecidos, tais procedimentos foram abrandados ou mesmo suprimidos; na França, porém, subsistiram até as vésperas da Revolução Francesa, o que explica a justificação de Babeuf aos excessos populares de 1789 (com na destruição da Bastilha e no Grande Medo que abalou as áreas rurais em julho-agosto daquele ano).

Questão 51 
A economia das possessões coloniais portuguesas na América foi marcada por mercadorias que, uma vez exportadas para outras regiões do mundo, podiam alcançar alto valor e garantir, aos envolvidos em seu comércio, grandes lucros. Além do açúcar, explorado desde meados do século XVI, e do ouro, extraído regularmente desde fins do XVII, merecem destaque, como elementos de exportação presentes nessa economia:
a) tabaco, algodão e derivados da pecuária.
b) ferro, sal e tecidos.
c) escravos indígenas, arroz e diamantes.
d) animais exóticos, cacau e embarcações.
e) drogas do sertão, frutos do mar e cordoaria.



 resposta:[A]



Dos produtos citados, o tabaco foi o mais presente nas exportações brasileiras, tendo em vista sua importância no escambo por escravos africanos. O algodão (produzido no Maranhão desde o século XVII e depois cultivado em outras capitanias) ganhou destaque no século XVIII, em decorrência das necessidades geradas pela Revolução Industrial Inglesa. Quanto aos derivados da pecuária (couros e charque), sua relevância está relacionada com o Renascimento Agrícola de fins do século XVIII e início do XIX, quando a pauta de exportações ganhou maior diversidade.
 

Questão 52
Maldito, maldito criador! Por que eu vivo? Por que não extingui, naquele instante, a centelha de vida que você tão desumanamente me concedeu? Não sei! O desespero ainda não se apoderara de mim. Meus sentimentos eram de raiva e vingança. Quando a noite caiu, deixei meu abrigo e vagueei pelos bosques. (...) Oh! Que noite miserável passei eu! Sentia um inferno devorar-me, e desejava despedaçar as árvores, devastar e assolar tudo o que me cercava, para depois sentar-me e contemplar satisfeito a destruição. Declarei uma guerra sem quartel à espécie humana e, acima de tudo, contra aquele que me havia criado e me lançara a esta insuportável desgraça!
Mary Shelley. Frankenstein. 2ª ed. Porto Alegre: LPM, 1985.
O trecho acima, extraído de uma obra literária publicada pela primeira vez em 1818, pode ser lido corretamente como uma
a) apologia à guerra imperialista, incorporando o desenvolvimento tecnológico do período.
b) crítica à condição humana em uma sociedade industrializada e de grandes avanços científicos.
c) defesa do clericalismo em meio à crescente laicização do mundo ocidental.
d) recusa do evolucionismo, bastante em voga no período.
e) adesão a ideias e formulações humanistas de igualdade social. 



 resposta:[B]

 


A avaliação apresentada pela alternativa foi feita com base no contexto vivido pela Europa Ocidental no início do século XIX: os avanços da Revolução Industrial, pondo em questão os valores sociais tradicionais e o progresso das ciências, da Física e sobretudo da eletricidade. No caso de Frankenstein, a jovem Mary Shelley, ao escrever aquela obra romântica, inspirou-se nas descobertas de Luigi Galvani sobre a capacidade de músculos gerarem eletricidade.


Questão 53 
Durante os primeiros tempos de sua existência, o PCB prosseguiu em seu processo de diferenciação ideológica com o anarquismo, de onde provinha parte significativa de sua liderança e de sua militância. Nesse curso, foi necessário, no que se refere à questão parlamentar, também proceder a uma homogeneização de sua própria militância. Houve algumas tentativas de participação em eleições e de formulação de propostas a serem apresentadas à sociedade que se revelaram infrutíferas por questões conjunturais. A primeira vez em que isso ocorreu foi, em 1925, no município portuário paulista de Santos, onde os comunistas locais, apresentando-se pela legenda da Coligação Operária, tiveram um resultado pífio. No entanto, como todos os atos pioneiros, essa participação deixou uma importante herança: a presença na cena política brasileira dos trabalhadores e suas reivindicações. Estas, em particular, expressavam um acúmulo de anos de lutas do movimento operário brasileiro.
Dainis Karepovs. A classe operária vai ao Parlamento.  São Paulo: Alameda, 2006, p.169.
A partir do texto acima, pode-se afirmar corretamente que
a) as eleições de representantes parlamentares advindos de grupos comunistas e anarquistas foram frequentes, desde a Proclamação da República, e provocaram, inclusive, a chamada Revolução de 1930.
b) comunistas, anarquistas e outros grupos de representantes de trabalhadores eram formalmente proibidos de participar de eleições no Brasil desde a proclamação da República, cenário que só se modificaria com a Constituição de 1988.
c) as primeiras décadas do século XX representam um período de grande diversidade político-partidária no Brasil, o que favoreceu a emergência de variados grupos de esquerda, cuja excessiva divisão impediuos de obterresultados eleitorais expressivos.
d) as experiências parlamentares envolvendo operários e camponeses, no Brasil da década de 1920, resultaram em sua presença dominante no cenário político nacional, após o colapso do primeiro regime encabeçado por Getúlio Vargas.
e) as primeiras participações eleitorais de candidatos trabalhadores ganharam importância histórica, uma vez que a política partidária brasileira da chamada Primeira República era dominada por grupos oriundos de grandes elites econômicas.


 resposta:[E]

A importância do movimento operário no Brasil já era expressiva, antes que ele participasse legalmente da vida política nas citadas eleições municipais de Santos, em 1925. Haja vista as inúmeras greves realizadas, com destaque para a ocorrida em São Paulo no ano de 1917. De qualquer forma, é inegável que o surgimento do PCB (então “Partido Comunista do Brasil”) deu àquele movimento um direcionamento mais preciso e consistente.


Questão 54 
Fosse com militares ou civis, a África esteve por vários anos entregue a ditadores. Em alguns países, vigorava uma espécie de semidemocracia, com uma oposição consentida e controlada, um regime que era, em última análise, um governo autoritário. A única saída para os insatisfeitos e também para aqueles que tinham ambições de poder passou a ser a luta armada. Alguns países foram castigados por ferozes guerras civis, que, em certos casos, foram alongadas por interesses extracontinentais.
Alberto da Costa e Silva. A África explicada aos meus filhos.Rio de Janeiro: Agir, 2008, p. 139.
Entre os exemplos do alongamento dos conflitos internos nos países africanos em função de “interesses extracontinentais”, a que se refere o texto, pode-se citar a participação 
a) da Holanda e da Itália na guerra civil do Zaire, na década de 1960, motivada pelo controle sobre a mineração de cobre na região.
b) dos Estados Unidos na implantação do apartheid na África do Sul, na década de 1970, devido às tensões decorrentes do movimento pelos direitos civis.
c) da França no apoio à luta de independência na Argélia e no Marrocos, na década de 1950, motivada pelo interesse em controlar as reservas de gás natural desses países. 
d) da China na luta pela estabilização política no Sudão e na Etiópia, na década de 1960, motivada pelas necessidades do governo Mao Tse-Tung em obter fornecedores de petróleo.
e) da União Soviética e Cuba nas guerras civis de Angola e Moçambique, na década de 1970, motivada pelas rivalidades e interesses geopolíticos característicos da Guerra Fria. 



 resposta:[E]


Nas décadas de 1960 e 1970, os governos de vários Estados africanos se autoproclamaram “socialistas” e se alinharam com a URSS, o que suscitou, em alguns deles, reações armadas com respaldo de potências capitalistas. Nos casos em que a oposição contrarrevolucionária se tornou mais ameaçadora para seus interesses (Angola, Moçambique e também Etiópia), a União Soviética concedeu apoio militar àqueles governos, enviando tropas cubanas equipadas com armamento russo. Essa interferência assegurou a sobrevivência dos regimes de esquerda nos países mencionados.
 
Questão 55 
O que acontece quando a gente se vê duplicado na televisão? (...) Aprendemos não só durante os anos de formação mas também na prática a lidar com nós mesmos com esse “eu” duplo. E, mais tarde, (...) em 1974, ainda detido para averiguação na penitenciária de Colônia-Ossendorf, quando me foi atendida, sem problemas, a solicitação de um aparelho de televisão na cela, apenas durante o período da Copa do Mundo, os acontecimentos na tela me dividiram em vários sentidos. Não quando os poloneses jogaram uma partida fantástica sob uma chuva torrencial, não quando a partida contra a Austrália foi vitoriosa e houve um empate contra o Chile, aconteceu quando a Alemanha jogou contra a Alemanha. Torcer para quem? Eu ou eu torci para quem? Para que lado vibrar? Qual Alemanha venceu?
Gunter Grass. Meu século. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 237. Adaptado.
O trecho acima, extraído de uma obra literária, alude a um acontecimento diretamente relacionado
a) à política nazista de fomento aos esportes considerados “arianos” na Alemanha.
b) ao aumento da criminalidade na Alemanha, com o fim da Segunda Guerra Mundial.
c) à Guerra Fria e à divisão política da Alemanha em duas partes, a “ocidental” e a “oriental”.
d) ao recente aumento da população de imigrantes na Alemanha e reforço de sentimentos xenófobos.
e) ao caráter despolitizado dos esportes em um contexto de capitalismo globalizado. 



 resposta:[C]





Em 1970, o mundo vivenciava o cenário da Guerra Fria com a bipolarização entre blocos liderados pelos Estados Unidos e URSS. Esse antagonismo era particularmente sentido no continente europeu, dividido pela “Cortina de Ferro”; pode-se portanto considerar o embate futebolístico entre Alemanha Ocidental (democrática e capitalista) e a Alemanha Oriental (totalitária * e socialista) um símbolo daquela conjuntura.

* Apesar de viver sob um regime ditatorial, a Alemanha Oriental era denominada oficialmente “República Democrática Alemã”.




Questão 56 
Quando a guerra mundial de 1914-1918 se iniciou, a ciência médica tinha feito progressos tão grandes que se esperava uma conflagração sem a interferência de grandes epidemias. Isso sucedeu na frente ocidental, mas à leste o tifo precisou de apenas três meses para aparecer e se estabelecer como o principal estrategista na região (...). No momento em que a Segunda Guerra Mundial está acontecendo, em territórios em que o tifo é endêmico, o espectro de uma grande epidemia constitui ameaça constante. Enquanto estas linhas estão sendo escritas (primavera de 1942) já foram recebidas notificações de surtos locais, e pequenos, mas a doença parece continuar sob controle e muito provavelmente permanecerá assim por algum tempo. 
Henry E. Sigerist, Civilização e doença.  São Paulo: Hucitec, 2010, p. 130-132.
O correto entendimento do texto acima permite afirmar
que
a) o tifo, quando a humanidade enfrentou as duas grandes guerras mundiais do século XX, era uma ameaça porque ainda não tinha se desenvolvido a biologia microscópica, que anos depois permitiria identificar a existência da doença.
b) parte significativa da pesquisa biológica foi abandonada em prol do atendimento de demandas militares advindas dessas duas guerras, o que causou um generalizado abandono dos recursos necessários ao controle de doenças como o tifo.
c) as epidemias, nas duas guerras mundiais, não afetaram os combatentes dos países ricos, já que estes, ao contrário dos combatentes dos países pobres, encontravam-se imunizados contra doenças causadas por vírus.
d) a ameaça constante de epidemia de tifo resultava da precariedade das condições de higiene e saneamento decorrentes do enfrentamento de populações humanas submetidas a uma escala de destruição incomum promovida pelas duas guerras mundiais.
e) o tifo, principalmente na Primeira Guerra Mundial, foi utilizado como arma letal contra exércitos inimigos no leste europeu, que eram propositadamente contaminados com o vírus da doença.



 resposta:[D]


A questão enfatiza a relação entre a ocorrência do tifo e a precariedade das condições de higiene e saneamento – agravados, no caso, pelo desenrolar de conflitos bélicos em escala até então jamais vista. Resta lembrar que o texto permite depreender a existência de uma maior letalidade da doença na Primeira Guerra Mundial, dados os progressos na medicina registrados no Período Entreguerras.

segunda-feira, 19 de novembro de 2012

Unesp 2013

Confira a correção das questões de História do vestibular Unesp 2013

Questão 31
Quando sua influência [de Péricles] estava no auge, ele poderia esperar a constante aprovação de suas políticas, expressa no voto popular na Assembleia, mas suas propostas eram submetidas à Assembleia semanalmente, visões alternativas eram apresentadas às dele, e a Assembleia sempre podia abandoná-lo, bem como suas políticas, e ocasionalmente assim procedeu. A decisão era dos membros da Assembleia, não dele, ou de qualquer outro líder; o reconhecimento da necessidade de liderança não era acompanhado por uma renúncia ao poder decisório. E ele sabia disso.
(Moses I. Finley. Democracia antiga e moderna, 1988.)
 
Ao caracterizar o funcionamento da democracia ateniense, no século V a.C., o texto afirma que
(A) os líderes políticos detinham o poder decisório, embora  ouvissem às vezes as opiniões da Assembleia.
(B) a eleição de líderes e representantes políticos dos cidadãos  na Assembleia demonstrava o caráter indireto da democracia.
(C) a Assembleia era o espaço dos debates e das decisões, o  que revelava a participação direta dos cidadãos na condução política da cidade.
(D) os membros da Assembleia escolhiam os líderes políticos, submetendo-se a partir de então ao seu poder e às suas decisões.
(E) os cidadãos evitavam apresentar suas discordâncias na  Assembleia, pois poderiam assim provocar impasses políticos.



resposta:[C]

 O texto trata do funcionamento da democracia ateniense durante o século V a.C. A questão exige do candidato a leitura, interpretação e a atenção para a forma como eram tomadas as decisões na  Assembleia, sendo estas fruto de debates e da participação direta dos cidadãos. A função do líder, portanto, era de reconhecer os anseios desses cidadãos, mas sua vontade individual não poderia ser preponderante para os rumos de Atenas. 


Questão 32

 Nos arredores de Assis, dois leprosários [...] hospedavam os homens e mulheres de visão repugnante escorraçados por todos: considerava-se que os leprosos eram assim por castigo de Deus, por causa dos pecados cometidos, ou porque tinham sido concebidos em  pecado. Por isso, ao se movimentarem, eram obrigados a bater certas castanholas, para que os sãos pudessem evitá-los, fugindo a tempo.
(Chiara Frugoni. Vida de um homem: Francisco de Assis, 2011.)
 
A lepra e as demais doenças recorrentes durante a Idade Média
(A) resultavam do descuido das vítimas e os médicos se dedicavam apenas aos doentes graves ou terminais.
(B) atingiam basicamente as populações rurais, pois as condições de higiene e saneamento nas cidades eram melhores.
(C) atacavam e matavam igualmente nobres e pobres, pois não existiam hospitais ou remédios.
(D) eram consideradas contagiosas e, devido a isso, não havia pessoas dispostas a cuidar dos enfermos.
(E) eram muitas vezes atribuídas à ação divina e as vítimas eram tratadas como responsáveis pelo mal.



resposta:[E]

 O enfraquecimento do poder laico e a emergência de uma sociedade fortemente influenciada pela religiosidade, esta sob a liderança católica, deram vazão na Idade Média a uma interpretação irracional de eventos naturais, tais como a ocorrência de enfermidades e epidemias em geral. As condições precárias de higiene, em especial nas zonas urbanas onde a aglomeração humana acentuava a disseminação de pragas, acabavam por facilitar a eclosão de epidemias de grande extensão. Apesar da existência de centros dedicados a tratar de enfermos, tais como os leprosários citados no texto e mosteiros que recebiam os doentes, a falta de conhecimento e de uma medicina mais preparada (O conceito biológico de contágio não existia ainda na Idade Média) dificultavam o tratamento eficiente dos doentes. Deste modo, as epidemias e outras doenças eram atribuídas a um suposto castigo divino em decorrência dos pecados cometidos por aquele que adquiriu a doença, desta forma imputando ao doente a culpa pelo seu próprio sofrimento. Lembre-se que a Igreja buscava incutir na população a noção de que a vida terrena seria exatamente o locus no qual a penitência devia ser cumprida.

 Instrução: Leia o texto para responder às questões de números
33 e 34.
[Os tupinambás] têm muita graça quando falam [...]; mas faltam-lhe três letras das do ABC, que são F, L, R grande ou dobrado, coisa muito para se notar; porque, se não têm F, é porque não têm fé em nenhuma coisa que adoram; nem os nascidos entre os cristãos e doutrinados pelos padres da Companhia têm fé em Deus Nosso Senhor, nem têm verdade, nem lealdade a nenhuma pessoa que lhes faça bem. E se não têm L na sua pronunciação, é porque não têm lei alguma que guardar, nem preceitos para se governarem; e cada um faz lei a seu modo, e ao som da sua vontade; sem haver entre eles leis com que se governem, nem têm leis uns com os outros. E se não têm esta letra R na sua pronunciação, é porque não têm rei que os reja, e a quem obedeçam, nem obedecem a ninguém, nem ao pai o filho, nem o filho ao pai, e cada um vive ao som da sua vontade [...].
(Gabriel Soares de Souza. Tratado descritivo do Brasil em 1587, 1987.)

Questão 33
 O texto destaca três elementos que o autor considera inexistentes entre os tupinambás, no final do século XVI. Esses três elementos podem ser associados, respectivamente,
(A) à diversidade religiosa, ao poder judiciário e às relações familiares.
(B) à fé religiosa, à ordenação jurídica e à hierarquia política.
(C) ao catolicismo, ao sistema de governo e ao respeito pelos diferentes.
(D) à estrutura política, à anarquia social e ao desrespeito familiar.
(E) ao respeito por Deus, à obediência aos pais e à aceitação dos estrangeiros

resposta:[B]

O documento traz uma tríade muito citada nas aulas de História do Brasil: a velha concepção etnocêntrica do colonizador português de que o índio era desprovido de fé, lei e rei. Se o aluno for atento e encaixar cada uma destas "lacunas" identificadas pelos portugueses no seu respectivo campo teremos: fé com religião, lei com ordenação jurídica e rei com hierarquia política. Em cada uma das demais alternativas existe alguma afirmação completamente inadequada para o contexto apresentado pelo documento. 


Questão 34

 Os comentários de Gabriel Soares de Souza expõem
(A) a dificuldade dos colonizadores de reconhecer as peculiaridades das sociedades nativas.
(B) o desejo que os nativos sentiam de receber orientações políticas e religiosas dos colonizadores.
(C) a inferioridade da cultura e dos valores dos portugueses em relação aos dos tupinambás.
(D) a ausência de grupos sedentários nas Américas e a missão civilizadora dos portugueses.
(E) o interesse e a disposição dos europeus de aceitar as características culturais dos tupinambás.
 
 resposta:[A]
Nesta questão o aluno precisa se transportar para o contexto do período abordado pelo documento, ou seja, a colonização da América no século XVI. O elemento português, fosse ele um colonizador ou um jesuíta, compreendiam o índio através de seu olhar etnocêntrico, sendo incapazes de considerar a cultura indígena como merecedora de respeito. O reconhecimento do outro como seu semelhante esteve ausente do pensamento europeu ao longo de todo o processo de ocupação da América e mesmo dos continentes africano e asiático.
Questão  35
No final do século XVIII, a Inglaterra mantinha relações comerciais regulares com várias regiões do continente africano.
O interesse de ingleses nesse comércio derivava, entre outras coisas, da necessidade de
(A) mercado consumidor para os tecidos, produzidos em escala industrial nas fábricas inglesas e francesas.
(B) especiarias e sal, utilizados na conservação de alimentos consumidos nas grandes cidades europeias.
(C) petróleo, utilizado como fonte principal de energia nas fábricas instaladas em torno das grandes cidades inglesas.
(D) matérias-primas, como o algodão e os óleos vegetais, que eram utilizadas pelas fábricas inglesas.
(E) mão de obra a ser empregada nas manufaturas e fábricas  que proliferavam na Inglaterra e na França.

resposta:[D]

 Desde o século XVI o interesse britânico no continente africano se constituiu através do estabelecimento de feitorias para participar do tráfico de escravos, em especial para as colônias caribenhas, Com o advento da Revolução Industrial, a partir do século XVIII, o interesse dos capitalistas britânicos voltou-se para a exploração dos
ricos recursos naturais africanos que serviam de matéria-prima para as suas indústrias. O óleo de palma, extraído na Nigéria, por exemplo, era um produto requisitado para o funcionamento das máquinas têxteis, bem como o algodão, essencial para o barateamento dos custos de produção. A alternativa "a" certamente fez muitos alunos se confundirem, uma vez que a gradual transformação do africano em consumidor de produtos britânicos fez parte do processo colonial. Contudo, no final daquela alternativa são citadas além das fábricas britânicas, as francesas. No entanto, ingleses e franceses são concorrentes industriais na expansão neocolonialista e, deste modo, a ação britânica era monopolista, buscando excluir os franceses dos benefícios desta colonização.


Questão 36
Todo processo de industrialização é necessariamente doloroso, porque envolve a erosão de padrões de vida tradicionais. Contudo, na Grã-Bretanha, ele ocorreu com uma violência excepcional, e nunca foi acompanhado por um sentimento de participação nacional num esforço comum. Sua única ideologia foi a dos patrões. O que ocorreu, na realidade, foi uma violência contra a natureza humana. De acordo com uma certa perspectiva, esta violência pode ser considerada como o resultado da ânsia pelo  lucro, numa época em  que a cobiça dos proprietários dos meios de
produção estava livre das antigas restrições e não tinha ainda sido limitada pelos novos instrumentos de controle social. Não foram nem a pobreza, nem a doença os responsáveis pelas mais negras sombras que cobriram os anos da Revolução Industrial, mas sim o próprio trabalho.
(Edward P. Thompson. A formação da classe operária inglesa,vol. 2, 1987. Adaptado.)
 
O texto afirma que a Revolução Industrial
(A) aumentou os lucros dos capitalistas e gerou a convicção de que era desnecessário criar mecanismos de defesa e proteção dos trabalhadores.
(B) provocou forte crescimento da economia britânica e, devido a isso, contou com esforço e apoio plenos de todos os segmentos da população.
(C) representou mudanças radicais nas condições de vida e trabalho dos operários e envolveu-os num duro processo de produção.
(D) piorou as condições de vida e de trabalho dos operários, mas trouxe o benefício de consolidar a ideia de que o trabalho enobrece o homem.
(E) preservou as formas tradicionais de sociabilidade operária, mas aprofundou a miséria e facilitou o alastramento de epidemias.


resposta:[C]

 A questão remete mais uma vez à Revolução Industrial, exigindo que o candidato leia atentamente o excerto e interprete a noção de violência  que o autor engendra ao processo capitalista de produção. Bem como a noção de trabalho degradante durante o período da “formação da classe operária”. As informações dão conta de que as jornadas de trabalho durante o período podiam ser de 14 a 16 horas, as fábricas podiam incluir até mesmo crianças como mão-de-obra e o trabalho era realizado em locais insalubres, sem existir nenhuma regulação ou fiscalização por parte das autoridades. O que leva o autor do trecho a concluir que o processo, na verdade, foi realizado unicamente sob a “ideologia dos patrões”.


Questão 37

É uma ideia grandiosa pretender formar de todo o Novo Mundo uma única nação com um único vínculo que ligue as partes entre si e com o todo. Já que tem uma só origem, uma só língua, mesmos costumes e uma só religião, deveria, por conseguinte, ter um só governo que confederasse os diferentes Estados que haverão de se formar; mas tal não é possível, porque climas remotos, situações diversas, interesses opostos e caracteres dessemelhantes dividem a América.
(Simón Bolívar. Carta da Jamaica [06.09.1815].Simón Bolívar: política, 1983.)
 
O texto foi escrito durante as lutas de independência na América Hispânica. Podemos dizer que,
(A) ao contrário do que afirma na carta, Bolívar não aceitou a diversidade americana e, em sua ação política e militar, reagiu à iniciativa autonomista do Brasil.
(B) ao contrário do que afirma na carta, Bolívar combateu as propostas de independência e unidade da América e se empenhou na manutenção de sua condição de colônia espanhola.
(C) conforme afirma na carta, Bolívar defendeu a unidade americana e se esforçou para que a América Hispânica se associasse ao Brasil na luta contra a hegemonia norte-americana no continente.
(D) conforme afirma na carta, Bolívar aceitou a diversidade geográfica e política do continente, mas tentou submeter o Brasil à força militar hispano-americana.
(E) conforme afirma na carta, Bolívar declarou diversas vezes seu sonho de unidade americana, mas, em sua ação política e militar, reconheceu que as diferenças internas eram insuperáveis.


resposta:[E]

Mais uma questão  que exige do aluno uma habilidade básica em História: a interpretação de um documento. Uma boa leitura do documento e uma interpretação atenta conduziriam o aluno à resposta correta. Documento fundador da História LatinoAmericana, a Carta da Jamaica expressou o desejo de Bolívar — um dos maiores expoentes da luta pela independência na América —  de que as antigas colônias se mantivessem unidas em uma confederação, capaz de fazer frente às potências tradicionais como a Inglaterra, bem como às novas, como os  Estados Unidos.
Contudo, apesar de todas as semelhanças identificadas por ele, as disputas locais e os interesses dissonantes dos caudilhos em comunhão com os interesses externos tornavam improvável este projeto expresso na Carta da Jamaica. Tentando tornar realidade seu sonho, Bolívar organizou a Conferência do Panamá, em 1826. Várias nações latino-americanas foram convidadas, entre elas o Brasil. Contudo, poucas atenderam ao convite, envolvidas em suas próprias questões internas e pouco interessadas em seguir a proposta bolivariana. 

 
Questão 38
 O Brasil assistiu, nos últimos meses de 1822 e na primeira metade de 1823,
(A) ao reconhecimento da Independência brasileira pelos Estados Unidos, pela Inglaterra e por Portugal.
(B) ao esforço do imperador para impor seu poder às províncias que não haviam aderido à Independência.
(C) à libertação da Província Cisplatina, que se tornou independente e recebeu o nome de Uruguai.
(D) à pacífica unificação de todas as partes do território nacional, sob a liderança do governo central, no Rio de Janeiro.
(E) à confirmação, pelas Cortes portuguesas e pela Assembleia Constituinte, do poder constitucional do imperador.


 resposta:[B]

 A questão remete ao processo de consolidação da independência do Brasil, mais especificadamente às resistências locais operadas contra o reconhecimento ao poder do Imperador D. Pedro I. A exemplo, temos a resistência na Bahia, exercida pelos portugueses, que foram expulsos, definitivamente, apenas em 2 de Julho de 1823. O movimento ficou conhecido, pois marcou o fim das resistências, bem como  pôde ser considerado por alguns historiadores como a data legítima da Independência do Brasil.

Questão 39
A Revolução Farroupilha foi um dos movimentos armados contrários ao poder central no Período Regencial brasileiro (1831-1840). O movimento dos Farrapos teve algumas particularidades, quando comparado aos demais.
Em nome do povo do Rio Grande, depus o governador Braga e entreguei o governo ao seu substituto legal Marciano Ribeiro.
E em nome do Rio Grande do Sul eu lhe digo que nesta província extrema [...] não toleramos imposições humilhantes, nem insultos de qualquer espécie. [...] O Rio Grande é a sentinela do Brasil, que olha vigilante para o Rio da Prata. Merece, pois, maior consideração e respeito. Não pode e nem deve ser oprimido pelo despotismo.
Exigimos que o governo imperial nos dê um governador de nossa confiança, que olhe pelos nossos interesses, pelo nosso progresso, pela nossa dignidade, ou nos separaremos do centro e com a espada na mão saberemos morrer com honra, ou viver com liberdade.
(Bento Gonçalves [carta ao Regente Feijó, setembro de 1835] apud Sandra Jatahy Pesavento. A Revolução Farroupilha, 1986.)
 
Entre os motivos da Revolução Farroupilha, podemos citar
(A) o desejo rio-grandense de maior autonomia política e econômica da província frente ao poder imperial, sediado no Rio de Janeiro.
(B) a incorporação, ao território brasileiro, da  Província Cisplatina, que passou a concorrer com os gaúchos pelo controle do mercado interno do charque.
(C) a dificuldade de controle e vigilância da fronteira sul do império, que representava constante ameaça de invasão espanhola e platina.
(D) a proteção do charque rio-grandense pela Corte, evitando a concorrência do charque estrangeiro e garantindo os baixos preços dos produtos locais.
(E) a destruição das lavouras gaúchas pelas guerras de independência na região do Prata e a decorrente redução da produção agrícola no Sul do Brasil.

resposta:[A]

 A Revolução Farroupilha está inserida em um contexto de instabilidade política, ocorrida no Período Regencial, entre 1831 e 1840. As disputas estavam marcadas pelo conflito entre o Partido Liberal e o Partido Conservador. A emergência de ideias federalistas inspirou os gaúchos a reivindicarem maior autonomia política e econômica frente ao poder imperial. A concorrência ao charque gaúcho exercida pelos países vizinhos também incentivou os revoltosos a lutar pela proteção da sua mercadoria, uma vez negada tal exigência, a possibilidade da emancipação passa a ser cogitada.


Questão 40
 A Itália deseja a paz, mas não teme a guerra.
A justiça sem a força é uma palavra sem sentido.
Nós sonhamos com a Itália romana.
 
Os três lemas acima foram amplamente divulgados durante o governo de Benito Mussolini (1922-1943) e revelam características centrais do fascismo italiano:
(A) a perseguição aos judeus, a liberdade de expressão e a valorização do direito romano.
(B) o culto ao corpo, o pacificismo e a ânsia de voltar ao passado.
(C) o nacionalismo, a valorização do espírito clássico e o materialismo.
(D) a beligerância, o culto à ação e o esforço expansionista.
(E) o revanchismo, a socialização da economia industrial e a perseguição aos estrangeiros.


resposta:[D]
 Fenômeno político do período entre guerras, o fascismo desenvolveu-se como um regime baseado na idealização romântica da nação, apelando para o passado clássico como forma de impulsionar o nacionalismo e conquistar as massas através da celebração da unidade nacional. Neste processo, a idealização da guerra como instrumento de afirmação da capacidade técnico-cientifica do homem moderno (lembrem-se de como o futurismo adotou o discurso político em sua definição como movimento artístico) associava-se à ação e ao expansionismo requisitado pelo Estado corporativista italiano para sua "justa" integração ao mundo moderno que nascia. Durante o regime fascista, os judeus foram poupados da perseguição que, por outro lado, sofriam na Alemanha
nazista. Por fim, vale lembrar que o fascismo combatia o movimento comunista, bem como se afastava dos preceitos liberais e estabelecia até mesmo controle sobre a iniciativa privada italiana.
 
Questão 41
 Durante o regime militar brasileiro (1964-1985), ocorreram:
(A) fim do intervencionismo estatal na economia, ampliação da autonomia dos estados e controle militar do sistema de informações.
(B) ampliação dos programas sociais voltados à saúde e à educação, crescimento industrial e saneamento completo das contas públicas.
(C) limitação dos investimentos estrangeiros no país, erradicação da inflação e pagamento da dívida externa brasileira.
(D) fortalecimento do poder executivo, relativo esvaziamento do legislativo e do judiciário e aumento da participação estatal na economia.
(E) modernização tecnológica nas comunicações, incremento dos transportes aéreo e ferroviário e maior equilíbrio na distribuição de renda

resposta:[D]

 A Ditadura Militar brasileira constituiu-se em um regime autoritário que, apesar de todas as concessões feitas à iniciativa privada e ao capital internacional, buscou ampliar a participação do Estado na economia. Esta participação ocorreu por meio da fundação de empresas estatais em setores estratégicos, na construção das chamadas “obras faraônicas” que ampliaram consideravelmente a divida externa brasileira e na revisão de diferentes benefícios trabalhistas, tais como a substituição da estabilidade no emprego pela criação do FGTS. Apesar do crescimento expressivo durante ochamado Milagre Econômico, a péssima distribuição de renda acabou legando para a década seguinte uma sociedade marcada pela forte desigualdade social. Tratando-se de uma ditadura, obviamente os poderes legislativo e judiciário teriam sua atuação limitada  pelo fortalecimento do poder executivo representado pelos marechaispresidentes, apesar da confirmação da divisão dos três poderes garantida na Constituição de 1967. A possibilidade de recorrerem aos atos institucionais para impor os ditames do Poder Executivo praticamente anulava o suposto equilíbrio entre os três poderes. 


Questão 42
 O colapso e o fim da União Soviética, no princípio da década de 1990, derivaram, entre outros fatores,
(A) da ascensão comercial e militar da China e da Coreia do Sul, o que provocou acelerada redução nas exportações soviéticas de armamentos para os países do leste europeu.
(B) da implantação do socialismo nos países do leste europeu e da perda de influência política e comercial sobre a África, o Oriente Médio e o sul asiático.
(C) dos altos gastos militares e das disputas internas do partido hegemônico, e facilitaram a eclosão de movimentos separatistas nas repúblicas controladas pela Rússia.
(D) da derrubada do Muro de Berlim, que representava a principal proteção, por terra, do mundo socialista, o que facilitou o avanço das tropas ocidentais.
(E) da ascensão política dos partidos de extrema direita na Rússia e do surgimento de um sindicalismo independente nas repúblicas da Ásia.



resposta:[C]

 Ao longo da Guerra Fria as duas superpotências — Estados Unidos e União Soviética — se engajaram em um custoso processo de corrida armamentista e tecnológica com o intuito de comprovar a superioridade de seu modelo político-econômico. A partir da década de 1970, os problemas estruturais da economia soviética tornaram muito difíceis a manutenção de sua paridade bélica com os Estados Unidos resultando em graves problemas econômicos que passaram a exercer influência na vida cotidiana dos cidadãos. As dificuldades encontradas pelas antigas lideranças do PCUS acabaram conduzindo, em 1985, à eleição de Mikhail Gorbachev para o cargo de secretário-geral do partido com a missão de combater a crise interna. A adoção da Perestroika e da Glasnost, que significam respectivamente a reestruturação econômica e a transparência política, levaram a um processo de flexibilização das
relações com os regimes socialistas do Leste Europeu, seguindo-se então a eclosão em vários dos antigos regimes satélites de Moscou de movimentos pela emancipação política e maior liberdade para definir seu próprio caminho. A queda do Muro de Berlim em 1989 representou talvez o estopim para as revoltas que aconteceram no antigo bloco socialista europeu.


 

O dia da Bandeira



 Saiba mais sobre o dia da bandeira nacional
 

19 de novembro é o dia da Bandeira do Brasil. Ensina-se errado dizendo que o verde é das matas e amarelo do ouro e outras bravatas. O retângulo verde representa D.Pedro I (homem) da Casa de Bragança, a bandeira verde ainda é usada para representar o presidente do Brasil e o de Portugal salvo os emblemas. O Amarelo em losango é a lisonja, feminino e representa a casa dos Habsburgos Áustria referente a esposa de Pedro, Leopoldina. Apenas o centro que mudou de acordo com o regime. A bandeira foi criada por Debret, artista francês, baseado nas bandeiras napoleônicas. Teixeira Mendes apenas a adaptou para a República com o lema positivista.

sábado, 17 de novembro de 2012

Os tribunais da Santa Inquisição

Saiba mais sobre os tribunais da Inquisição





A atuação do Tribunal da Inquisição na Idade Moderna. A fogueira da intolerância, com o professor cenecista Renant Araújo Morais.



Roteiro de estudos: Os Tribunais do Santo Ofício ou Inquisição

1. (Unesp) O Cristianismo criou profundas raízes na Europa, modelando a sociedade em seus diferentes aspectos. Discorra sobre os primórdios medievais da Inquisição e enumere alguns de seus abusos.


resposta:
A Inquisição, ou Santa Inquisição foi uma espécie de tribunal religioso criado na Idade Média para condenar todos aqueles que eram contra os dogmas pregados pela Igreja Católica.
Fundado pelo Papa Gregório IX, o Tribunal do Santo Ofício da Inquisição mandou para a fogueira milhares de pessoas que eram consideradas hereges (praticante de heresias; doutrinas ou práticas contrárias ao que é definido pela Igreja Católica) por praticarem atos considerados bruxaria, heresia ou simplesmente por serem praticantes de outra religião que não o catolicismo.
 


2. (Mackenzie) Em 1231, o Papa Gregório IX criou os Tribunais da Inquisição, tendo entre outros objetivos impor:
a) o dogma monofisista que prega a idéia da natureza exclusivamente divina de Cristo, negando-lhe a natureza humana.
b) os pontos fundamentais e indiscutíveis da Igreja Católica, combatendo formas diferentes de interpretação.
c) a questão iconoclasta, propagando a destruição dos ícones e fortalecendo o poder dos monges.
d) os dogmas albigenses acerca da existência de um deus do bem, criador da alma e um deus do mal, criado do corpo.
e) os procedimentos teológicos da Igreja Católica, propagados pelo Bispo Ário, que reafirmam Cristo como um ser desprovido da mesma substância do pai.


resposta:[B]


3. (MH) Defina as expressões Heresia e Inquisição, relacionadas ao poder da Igreja na Idade Média.


resposta:


Tribunal da Inquisição era um tribunal eclesiástico que julgava e condenava os hereges.
Heresias eram consideradas todas as práticas desviantes da verdadeira fé cristã e hereges eram todas as pessoas que divulgavam e/ou praticavam idéias diferentes dos dogmas defendidos pela Igreja Católica.


4. (Cesgranrio) No contexto dos diversos conflitos religiosos que eclodiram na Europa, ao longo do século XVI, identificamos a convocação pela Igreja Católica, a partir de 1545, do Concílio de Trento. Dentre suas determinações, destacamos corretamente o(a):
a) reconhecimento da autoridade política e teológica da Igreja anglicana frente ao papado, encerrando os conflitos provocados na lnglaterra devido à luta de Henrique VIII contra o Vaticano.
b) fim do clero regular como solução para conter os abusos cometidos pela Igreja, tais como a venda de indulgências e sacramentos.
c) oficialização da doutrina calvinista que admitia o lucro comercial como uma dádiva divina e não mais como um pecado usurário, como um novo dogma católico.
d) submissão da Igreja católica aos Estados imperiais laicos e a validade da livre interpretação da Bíblia.
e) reafirmação da hierarquia eclesiástica católica e a reativação do tribunal do Santo Ofício da Inquisição.


resposta:[E]


5. (Unicamp) Observe a figura abaixo de Pedro Berruguete, do final do século XV, retratando um auto-de-fé.
Fonte: Francisco Bethencourt, História das Inquisições, Lisboa, Círculo de Leitores, 1994.
a) Identifique, na imagem, os personagens que participam de uma cerimônia pública da Inquisição.
b) Explique por que as ações da Inquisição se davam por meio de cerimônias públicas.
c) Caracterize a atuação da Inquisição no Brasil colonial.



resposta:
 a) Dentre as personagens que participam da cerimônia da Inquisição encontram-se as autoridades temporais, religiosos locais
e população.
b) As ações da Inquisição ocorriam em cerimônias públicas, pois entre os seus objetivos era o de julgar e condenar hereges.
Desse modo, os atos inquisitoriais se mostravam como uma forma de pressão e preveniam a população, impondo o respeito às regras clericais além de uma participação direta do poder público (prefeituras).
c) A Inquisição atuou no Brasil colonial de forma a prevenir que problemas ocorressem, sendo mandados para a Colônia manuais de orientação para as autoridades utilizarem e prevenirem a disseminação das heresias.



6. (Ufscar) Antônio Correa era bufarinheiro ou vendedor de miudezas no Peru. Acusaram-no de apóstata porque, tendo sido batizado, praticava a lei de Moisés: era judaizante porque rezava os Salmos de Davi sem o gloria Patri; era judeu porque guardava os sábados; era rebelde porque possuía uma Bíblia em romance; era fautor de hereges porque, em viagem que fez a Huancavelica, rezava certas orações que, segundo ele, tinham o dom de afastar qualquer perigo, e aconselhava a seus companheiros que o imitassem. (...) preparava-se já a Inquisição para lançá-lo à fogueira, quando o réu se manifestou tão contrito que o Tribunal dele se apiedou, limitando-se a condená- lo ao uso do sambenito por três anos, com a obrigação, de nos dias de festa, ouvir missa solene na Catedral de Lima, além de outras práticas piedosas. (Ricardo Palma, relatando processo do século XVII em Lima, citado por José Antônio Lavalle.)
a) Indique o contexto histórico abordado no texto.
b) A partir do texto, indique dois exemplos de acusações freqüentemente utilizadas em processos semelhantes.


resposta:
  a) No contexto da Reforma Católica (Contra-Reforma), que levou ao restabelecimento do Tribunal do Santo Ofício, inclusive nas regiões coloniais.
b) Exemplos de acusações:
• Judaísmo (seguir a Lei de Moisés, guardar os sábados, rezar os Salmos de Davi);
• Heresia (recitar e ensinar orações que, supostamente, afastariam o perigo, configurando-se como superstições)


7. (UFPI) Em relação ao contexto das reformas religiosas do século XVI, é correto afirmar que:
a) a Reforma Puritana possibilitou à Coroa Portuguesa efetivar seu rompimento definitivo com o Catolicismo Romano.
b) a Contra-reforma procurou conciliar a visão religiosa dos seguidores de Lutero com o pensamento dos seguidores de Calvino.
c) os Tribunais da Inquisição ficaram responsáveis pela punição dos infiéis e pela censura aos livros considerados ofensivos à fé católica.
d) a Contra-reforma opôs-se à Companhia de Jesus e delegou à Igreja Anglicana a tarefa de combater a expansão protestante na Europa.
e) a Reforma Protestante fortaleceu a venda de relíquias sagradas e aplicou o dinheiro das indulgências na edificação de templos católicos.


resposta:[C]

8. (Ufpel)
"Arrancada a confissão do réu, os inquisidores proferiam a sentença em uma sessão pública denominada sermão geral. As sentenças previam três tipos básicos de penas: confiscação de bens, prisão e morte. A maioria dos condenados à morte eram queimados vivos numa grande fogueira. Somente a alguns permitia-se o estrangulamento antes de serem lançados ao fogo." COTRIM, Gilberto. 6 ed. São Paulo: Saraiva, 2001. O texto didático faz uma análise das ações do Tribunal da Inquisição, criado pela
a) Igreja Anglicana, durante a Reforma Religiosa.
b) Religião muçulmana, no período das Cruzadas.
c) França dos Huguenotes, no período da Contra-Reforma.
d) Reforma Protestante, liderada por Lutero, no fim da Idade Média.
e) Igreja Católica Romana, durante a Idade Média.

resposta:[E]


9. (Ufjf) Leia, atentamente, o trecho a seguir, através do qual o autor demonstra aspectos da realidade vivida por parte da população da Europa Ocidental, no início da Idade Moderna: "Chamava-se Domenico Scandella, conhecido por Menocchio. Nascera em 1532 (...), em Montereale, uma pequena aldeia nas colinas de Fruili (...). Era casado e tinha sete filhos; outros quatro haviam morrido (...). Em 28 de setembro de 1583 Menocchio foi denunciado ao Santo Ofício, sob a acusação de ter pronunciado palavras heréticas e totalmente ímpias sobre Cristo."
(GUINZBURG, C. "O queijo e os Vermes").

Agora, leia as afirmativas adiante e, em seguida, marque a alternativa CORRETA.
I. O trecho acima aponta para a atuação da Inquisição como meio de julgar e punir aqueles que fossem suspeitos de difundir idéias e práticas religiosas contrárias à fé católica.
II. Para além das grandes transformações pelas quais a Europa estava passando, com o desenvolvimento da vida urbana e instituições comerciais, grandes contingentes populacionais viviam sob péssimas condições de vida, perceptíveis nas variações demográficas da instituição familiar.
III. Nesse período, grandes contingentes de camponeses migravam para as áreas urbanas e ingressavam no trabalho fabril, submetendo-se a longas jornadas de trabalho e a baixos salários.
a) Todas estão corretas.
b) Todas estão incorretas.
c) Apenas a I e a II estão corretas.
d) Apenas a I e a III estão corretas.
e) Apenas a II e III estão corretas.


resposta:[C]

10. (Ufu) Leia o trecho a seguir.
Como na Espanha, o instrumento para lidar com a dissensão religiosa foi a Inquisição, que fora instalada por Fernando e Isabel. Ela fora transferida para a América pelo menos em 1519 e, mais tarde, funcionou através de tribunais em Lima (fundado em 1570), na Cidade do México (fundado em 1571) e em Cartagena (fundado em 1610). Entretanto, rigorosamente falando, a Inquisição não tinha jurisdição sobre os índios. Sua principal tarefa era suprimir o judaísmo e o protestantismo (bem como a feitiçaria e o desvio sexual).
BARNADAS, Josep M. "A Igreja Católica na América Espanhola Colonial". In: BETHELL, Leslie (org.). "História da América Latina". Vol. 1: América Latina Colonial, São Paulo: EdUSP, 1998. p. 540.

Sobre o ambiente cultural e religioso da América espanhola colonial e a atuação da Inquisição nesse contexto, marque a alternativa INCORRETA.
a) A Inquisição, como instituição católica e metropolitana, teve participação direta na destruição dos templos religiosos dos povos pré-colombianos, no genocídio das populações nativas e na desfiguração das identidades culturais e religiosas dos povos andinos e mexicanos.
b) Para fugir da perseguição do Santo Ofício, a maior parte dos judeus que vivia nas colônias aceitava formalmente a religião católica, contudo, continuava praticando, secretamente, a sua religião. Os criptojudeus ou "cristãos novos", como eram chamados, passaram a ter suas práticas vigiadas pelas autoridades religiosas.
c) As "heresias" e "bruxarias", perseguidas pelo Santo Ofício na América espanhola, eram práticas culturais e sistemas de crença resultantes de processos de sincretismos. Eram, portanto, expressões heterodoxas da variedade cultural e religiosa que circulavam das colônias, abrangendo, por exemplo, influências cristãs, judaicas, indígenas e pagãs.
d) Os "Autos de Fé" eram espetáculos promovidos pelos Tribunais do Santo Ofício, nos quais os condenados eram exemplarmente punidos em público. Para os espetáculos, concorria um grande número de expectadores, de modo que constituíam um poderoso instrumento de propaganda religiosa a serviço da ortodoxia cristã na América.


resposta:[C]

11. (Unesp) "Galileu, talvez mais que qualquer outra pessoa, foi o responsável pelo surgimento da ciência moderna. O famoso conflito com a Igreja católica se demonstrou fundamental para sua filosofia; é dele a argumentação pioneira de que o homem pode ter expectativas de compreensão do funcionamento do universo e que pode atingi-la através da observação do mundo real."
(Stephen Hawking, "Uma breve história do tempo")

O "famoso conflito com a Igreja católica" a que se refere o autor corresponde
a) à decisão de Galileu de seguir as idéias da Reforma Protestante, favoráveis ao desenvolvimento das ciências modernas.
b) ao julgamento de Galileu pela Inquisição, obrigando-o a renunciar publicamente às idéias de Copérnico.
c) à opção de Galileu de combater a autoridade política do Papa e a venda de indulgências pela Igreja.
d) à crítica de Galileu à livre interpretação da Bíblia, ao racionalismo moderno e à observação da natureza.
e) à defesa da superioridade da cultura grega da antigüidade, feita por Galileu, sobre os princípios das ciências naturais.


resposta:[B]

12. (UFMG) Em janeiro de 1592, Brás Dias, mameluco, natural da cidade da Bahia, confessou perante a Mesa da Santa Inquisição que, durante quatro ou cinco anos, andando pelo sertão, fizera parte, junto com os gentios, de uma seita chamada Santidade, que funcionava na fazenda de Fernão Cabral, em Jaguaripe. A seita era dirigida por um índio chamado Antônio, que tinha sido criado pelos jesuítas nas missões. Entre outras coisas, esse Antônio, que era casado, batizava os próprios filhos, utilizando duas candeias acesas e um prato d água, e chamavam a si próprios com os nomes de Jesus e de Santa Maria. Nos cultos, celebrados ao pé de cruzes metidas no chão em montes de pedra, uivavam e se comportavam como macacos, sem regras nem ordem, cometendo vários deslizes heréticos.
(Texto baseado em documentos transcritos em VAINFAS, Ronaldo (Org.). "Confissões da Bahia". São Paulo: Companhia da Letras, 1997.)

Esse testemunho demonstra que
a) os missionários indígenas formados nas reduções jesuíticas reproduziam com perfeição os ritos católicos por toda a Colônia.
b) a ação dos párocos, nos dilatados sertões da Colônia, levava a que os índios internalizassem os dogmas católicos aprendidos com os jesuítas.
c) a religiosidade popular na Colônia se caracterizava pelo sincretismo e assimilava mais facilmente os aspectos exteriores do culto católico.
d) os indígenas aceitavam livremente as regras e a ortodoxia dos preceitos do culto católico, dispondo-se a imitá-los mesmo no sertão mais bravio.


resposta:[C]


13. (Ufrs) Em relação aos movimentos religiosos que contestavam os dogmas oficiais do catolicismo, a Igreja Romana tomou uma série de medidas que seriam conhecidas como Contra-Reforma.
Com relação a esse contexto, assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações a seguir.
( ) Uma das medidas mais drásticas adotadas em relação à reforma protestante foi a criação de uma nova instituição, a Santa Inquisição, responsável por punir e prevenir os desvios dogmáticos.
( ) O Index Librorum Prohibitorum era uma lista de livros cujo conteúdo ameaçava ou contradizia as idéias oficiais da Igreja.
( ) O Concílio de Trento reafirmou antigos dogmas católicos, entre os quais o de que o Papa é infalível, por representar a vontade de Deus na Terra.
( ) O movimento da Contra-Reforma evitou que o protestantismo se tornasse uma ameaça real em estados tradicionalmente católicos, como Espanha e Portugal.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
a) F - V - V - V.
b) V - V - F - F.
c) V - F - V - F.
d) V - F - F - V.
e) F - V - V - F.


resposta:[A]


14.  (UFMG) O Concílio de Trento foi a resposta institucional da Igreja Católica à Reforma Protestante. Duas instituições da Igreja Católica desempenharam papel crucial nesse contexto - o Tribunal do Santo Ofício e a Companhia
de Jesus.
Explique o papel que cada uma dessas instituições desempenhou nesse contexto:
Caracterize a atuação de cada instituição na colônia brasileira.


resposta:
 O Tribunal do Santo Ofício tinha a função de conter o avanço protestante  e de perseguir qualquer pessoa que por meios científicos ou artísticos contestavam a igreja na Europa. Enquanto que a Companhia de Jesus era responsável por conseguir novos fiéis na Ásia, África e na América.


15. (Unicamp) Em 1478, o Papa Sisto IV assinou uma bula, através da qual fundou uma nova Inquisição na Espanha. Redigida  como resposta às petições dos Reis católicos, essa bula atribuía a difusão das crenças e dos ritos judaicos entre cristãos-novos de Castela e Aragão à tolerância dos bispos e autorizava os reis a nomear três inquisidores para cada uma das cidades ou dioceses dos reinos. Esse poder concedido aos príncipes era até então reservado ao Papa.
(Adaptado de Francisco Bethencourt, História das Inquisições. Portugal, Espanha e Itália. Lisboa: Círculo de Leitores, 1994, p. 17.)
 
a)  A partir do texto, identifique os aspectos que definem a novidade da Inquisição fundada pelo papa Sisto IV.
b)  Quais as mudanças vividas pelos judeus na Espanha entre os séculos XV e XVI?
 
resposta:
a) Como se vê a partir do texto, a bula do papa Sisto  IV dava ao rei da Espanha autonomia para nomear os inquisidores, poder que até então era exclusivo dos papas. Poderia também ser notado no texto que a nova Inquisição, fundada na Espanha, voltava-se especificamente contra a difusão das heresias judaizantes entre os
cristãos-novos, atribuída à tolerância dos bispos.
b) Entre os séculos XV e XVI, os judeus passaram a ser perseguidos pela coroa espanhola; foram forçados à conversão e aqueles que não a aceitaram tiveram seus bens confiscados e foram por fim expulsos do país.